La Hispaniola vor der Entdeckung

La Hispaniola vor der Entdeckung

Die Europäer, die mit Christoph Kolumbus nach Amerika kamen, glaubten, in Cathay gelandet zu sein, einem alten Namen für China, und dass sie sich daher in der Nähe von Indien befanden. Aus diesem Grund nannten sie die Einheimischen Indios, was eine Verwirrung schuf, die bis heute anhält. Um den Fehler zu korrigieren, nennen einige sie Amerindios oder Indoamerikaner.

Als Kolumbus 1492 Amerika entdeckte, waren die Inseln, die wir heute als die Antillen kennen, von Völkern bewohnt, die sich völlig von denen unterschieden, die die Europäer bis dahin kannten. Die Berichte, die Kolumbus und andere Reisende in den Jahren der Entdeckung hinterließen, deuten darauf hin, dass die Gemeinschaften, die zu dieser Zeit die Antillen bewohnten, gerade einmal ein Zivilisationsniveau erreicht hatten, das dem oberen Neolithikum der alten europäischen Völker entsprach.

Heute weiß man, dass die Antillen ursprünglich von indigenen Gruppen aus den Einzugsgebieten der Flüsse Orinoco in Venezuela und Xingú und Tapajos in den Guayanas besiedelt wurden. Und es ist auch bekannt, dass diese Völker aus dem Nordosten Südamerikas zu einer der vielen indigenen Gruppen gehörten, die diesen Kontinent Ende des 15. Jahrhunderts bevölkerten. Diese Gruppe lebte in den tropischen Wäldern und ihre Aktivitäten hingen weitgehend von der Verfügbarkeit von Kanus ab, um sich zwischen den großen kontinentalen Flüssen zu bewegen. Zu dieser Gruppe gehörten mehrere Untergruppen, für die die Landwirtschaft bereits ein Lebensstil wurde. Aber aus unbekannten Gründen gab es Völker, die sich nicht niederlassen konnten und in ihren Kanus in die Karibik auswanderten. So wurden die meisten dieser Inseln allmählich seit der Zeit vor der christlichen Ära besiedelt. Diese Besiedlung scheint jedoch nicht kontinuierlich gewesen zu sein, und heutige Archäologen sind sich einig, dass sie in mehreren Migrationswellen über mehr als zwölf Jahrhunderte hinweg erfolgte.

Präkeramische Kulturen

Es wird geschätzt, dass die menschliche Präsenz auf der Insel etwa auf 7000 vor Christus zurückgeht und die Orte Mordán und Casimira (in Azua) als die Stellen angegeben werden, an denen sie sich ansiedelten. Die präkeramischen Kulturen der Insel könnten in zwei Ausdrucksformen eingeteilt werden:

• Kultur der Jäger und Sammler mit der Verwendung von hochwertigem Feuerstein als Unterscheidungsmerkmal und dem Fehlen von polierten Muschel- und Knochenwerkzeugen sowie Ornamenten in ihren steinernen Ausdrucksformen. Diese Kultur wird Paleo-Indio oder "Mordán-Komplex" genannt, da sie im Dorf Mordán in der Provinz Azua entdeckt wurde.
• Kultur der Sammler-Fischer-Jäger, die in der Regel mit großen Muschelhaufen und der maritimen Umgebung verbunden ist, mit gut ausgeführten Steinartefakten, darunter Gladioliten, Steinkugeln, Halskettenperlen und einige Objekte aus Schneckenmuscheln. Diese Kultur ist als Meso-Indio oder "Ciboney-Komplex" oder einfach "Ciboney" bekannt (manche schreiben „Siboney“).

Paleo-Indische Kulturen

Die ersten Bewohner der Insel erscheinen mit einem lithischen Werkzeugkomplex, der sich in Gebieten entwickelt, in denen das Rohmaterial (Feuerstein) reichlich und von guter Qualität ist. Es besteht kein Zweifel, dass diese ersten Bewohner Seefahrer waren und die Typologie ihrer lithischen Werkzeuge zeigt, dass sie viel mit Holz gearbeitet haben.

Was die Herkunft dieser paleo-indischen Gruppen betrifft, gibt es keine sicheren Beweise, die ihren Ursprungsort bekannt machen könnten. Die am meisten akzeptierte These ist, dass sie möglicherweise aus dem Norden kamen. Einige Instrumententypen wie lithische Kugeln und einige lanzettförmige Spitzen scheinen dies zu bestätigen. In den nördlichen Ländern Südamerikas werden im Meso-Indio keine lithischen Kugeln gefunden und die Tradition der Lithik und des Schuppen-Finishs wurde bisher nicht im Inneren von Guayana gefunden.

Dennoch ist es vollständig erwiesen, dass im Jahr 2600 vor Christus bereits Menschengruppen in Mordán lebten, die in einem hochwertigen Feuersteinbruch mit einer Ausdehnung von mehr als sechs Quadratkilometern angesiedelt waren, durch den der Bach Mordán floss und an einen Mangrovenwald grenzte. Die gefundenen Werkzeuge entsprechen einer paläolithischen Ausrüstung: Mikrosplitter, Splitter, Messer, Schaber usw.

Das Auftreten von Spitzen ließ Zweifel aufkommen, dass es Tiere von solcher Größe gab, die diese Waffen benötigten, aber das Auftreten von Tierresten wie Parocnus-Bären, Acrotocnus comes und Acrotocnus adontrigonus sowie die Jagd auf Manatis rechtfertigt deren Herstellung.

Meso-Indische oder Ciboney-Kulturen

Die Periode der Vorgeschichte Hispaniolas, die durch die Anwesenheit von Sammler-Jäger-Fischer-Gruppen gekennzeichnet ist, wird als Ciboney bezeichnet. Laut einigen Chronisten stammt das Wort Ciboney von den Arawak-Wörtern Ciba (= Stein) und eyeri (= Mensch).

Die Ciboneyes bildeten die erste Migrationswelle aus Südamerika und es gibt Hinweise darauf, dass sie um 2000 vor Christus unsere Küsten erreicht hatten. Es handelt sich um Völker mit einer Muschelkultur, deren Wohnstätten sich an Flussufern, Sümpfen, Buchten und Buchten befanden. Ohne Töpferei und Landwirtschaft besetzten diese Völker einige Gebiete Hispaniolas und Kubas sowie der Kleinen Antillen. Die spanischen Eroberer, die sie „alte Indianer“ nannten, beschrieben sie als traurig, schüchtern und sehr friedlich. Zum Zeitpunkt der Entdeckung hatten sich ihre wenigen Überlebenden auf die isoliertesten Inseln und die westlichste Halbinsel Kubas, Guanahacabibes, zurückgezogen.

Der Ciboney bewahrte einige paleo-indische Techniken in Bezug auf die Verwendung von Feuersteinsplittern, entwickelte jedoch auch eine weiter entwickelte lithische Industrie in Bezug auf die Steinbearbeitung: Er bevorzugte symmetrische Formen und erreichte bemerkenswerte Oberflächen. Ihr Gebrauchsgeschirr bestand aus kleinen und großen Mörsern, konischen, rechteckigen und zylindrischen Stampfern. Sie stellten auch schmetterlingsförmige und halsförmige Steinaxtköpfe her, einige davon dekoriert.

Andere lithische Objekte wie die Sphärolithen (Steinkugeln verschiedener Größen) und die Dagoliten (Zepter oder Dolche) sind mit ihren zeremoniellen oder funerären Praktiken verbunden, zu denen auch sekundäre Bestattungen gehören, bei denen die Knochen der Verstorbenen mit einem rötlichen Pigment versehen werden.

Ihre Ernährung ähnelte der vorheriger Bevölkerungen, aber sie fügten ihrer Ernährung essbare Wurzeln und Meeresfrüchte hinzu. In den untersuchten „Concheros“ (Stätten mit einer großen Menge an Molluskenschalen) wurden Überreste von Krabben, Meeres- und Flussfischen, Manatis, Austern und anderen Meeresschnecken gefunden. Es wurden auch Überreste von nicht-maritimen Tieren wie Süßwasserschildkröten, Hutias, Leguanen und kleineren Nagetieren gefunden. Sie sammelten und aßen Strandtrauben, Mamey, Saona, Hicacos, Guanabanas, Corozos, Yucca, Guayica usw.

Der „Madrigales-Komplex“ (2050 v. Chr.) ist die älteste bekannte Phase des Meso-Indio auf der Insel, aber im „Porvenir-Komplex“ (1030–90 v. Chr.) wird die größte Entwicklung erreicht. Beide Fundstätten befinden sich an der Mündung des Higuamo-Flusses in San Pedro de Macorís.

Keramikkulturen

Die antillischen Keramikkulturen sind wahrscheinlich eine Fortsetzung von Kulturen desselben Typs, die zu Beginn unserer Ära im nördlichen Venezuela und an der Mündung des Orinoco-Flusses lokalisiert sind. Die Klassifikation der antillischen Keramikkulturen folgt eher einem ethnologischen als einem stilistischen Kriterium. Abgesehen von der karibischen Gruppe, deren Besiedlung der Großen Antillen nicht stattfand, müssten wir im Allgemeinen mit der Gruppe der arawakischen Siedler rechnen. Es ist zu beachten, dass es eine gängige Verwechslung der Begriffe Arawak und Taíno gibt. Alle Taínos waren Arawaks, aber nicht alle Arawaks fallen unter das Konzept des Taíno, das ein bestimmtes kulturelles Konzept mit einer bestimmten materiellen Ausdrucksweise ist.

Die Arawaks (Arauacos), auch als Aruacos, Arbacos und Arawaks bekannt, sind Mitglieder einer sehr großen Sprachfamilie, die sich von Kuba bis Trinidad in den Antillen und in Südamerika von seiner Nordküste bis nach Peru und Paraguay erstreckte, zu der auch die Igneris und die Taínos gehörten.

Die Historiker der antillischen Kultur sind sich einig, dass die Migrationen, die sie als „Arawak-Welle“ bezeichnen, möglicherweise um 200 v. Chr. begannen und sich bis 600–800 n. Chr. erstreckten. Diese Migrationen führten eine entwickelte Landwirtschaft, die Gewinnung von Mehl aus Yucca (Manihot esculenta) und eine weit verbreitete Keramikkultur ein. Die Arawaks waren eine sedentäre Agrargesellschaft, die die Wurzelknolle Yucca domestizierte und der Region eine Ernährungssicherheit gab. Von dieser Pflanze stellen sie „Kassava“ oder „Kassawa“ her, ein trockenes Brot aus Yucca-Mehl, das auf einer kreisförmigen Platte, „Buren“, gekocht wird.

Die archäologischen Hinweise deuten darauf hin, dass die Migrationen der arawakischen Gemeinschaften aus dem Orinoco-Becken und entlang der venezolanischen Küste und der Mündung des Orinoco-Flusses kamen und entlang der Inselkette der Kleinen Antillen, der Jungfrau-Inseln und von Puerto Rico nach Westen zogen, bis sie La Española und Kuba erreichten.

Die Menschen, die diese Migrationen führten, werden als „Saladoid-Barrancoid-Arawaks“ bezeichnet und stammen aus einer Keramikkultur, die von den Orten Saladero und Barrancas im heutigen Venezuela ihren Namen hat. Es gibt jedoch Archäologen, die diese beiden Begriffe ablehnen und die antillische archäologische Tradition als „Igneri“ bezeichnen.

Die Igneris gehörten zur dritten Welle der antillischen Besiedlung. Diese Volksgruppe erreichte den höchsten Entwicklungsstand und verbreitete sich über die gesamte Karibik.

Die Igneris sind die einzigen, die systematisch in Töpferwerkstätten arbeiteten und keramische Öfen benutzten. Sie entwickelten verschiedene Formen von Töpferwaren, wobei sie grobes, raues Material für die größte Keramik und feineres, eleganteres und poliertes Material für kleinere Stücke benutzten. Typisch für ihre Töpferwaren sind Becher, tiefe Schalen und Flaschen. Die Dekoration ihrer Töpferwaren bestand in der Regel aus roter Farbe, aber sie benutzten auch weiße und gelbe Farbe. Sie benutzten auch die Gravur und das Einlegen von Muscheln oder Steinen in die Dekoration.

Die Igneris waren auch sehr gute Handwerker und stellten Schmuckstücke aus Muscheln, Steinen und Knochen her. Sie entwickelten eine reiche und komplexe Symbolik, die sich in ihren Schnitzereien und Schmuckstücken widerspiegelte. Viele dieser Symbole waren religiöser oder zeremonieller Natur und wurden in den Zeremonien und Ritualen dieser Gemeinschaft verwendet.

Die Igneris lebten in Dörfern, die aus mehreren Hütten bestanden, die um einen zentralen Platz herum gebaut waren. Jede Hütte beherbergte eine oder mehrere Familien und wurde aus Holz, Palmenblättern und anderen pflanzlichen Materialien gebaut. Die Dächer waren kegelförmig und mit Palmblättern bedeckt, um sie vor Regen zu schützen. Die Böden der Hütten waren in der Regel aus gestampfter Erde und manchmal mit Steinen oder Muscheln gepflastert.

Die Igneris waren hauptsächlich Bauern, die Yucca, Mais, Bohnen, Kürbis und andere Pflanzen anbauten. Sie jagten auch kleine Tiere wie Nagetiere und Vögel und sammelten Früchte, Nüsse und Wurzeln. Ihre Fischerei war sehr entwickelt und sie benutzten Netze, Angeln und Harpunen, um eine Vielzahl von Fischen und anderen Meeresbewohnern zu fangen.

Die Igneris hatten eine komplexe soziale Struktur mit Häuptlingen oder Kaziken, die die Dörfer regierten und religiöse und zeremonielle Funktionen ausübten. Sie hatten auch Schamanen oder Priester, die die spirituelle und medizinische Führung übernahmen. Die Gemeinschaften waren eng miteinander verbunden und arbeiteten zusammen, um ihre Dörfer zu bauen, die Felder zu bestellen und die Ernte einzubringen.

Die Igneris hinterließen eine reiche archäologische Erbe in Form von Töpferwaren, Schmuckstücken, Werkzeugen und anderen Artefakten, die uns heute Einblicke in ihre Kultur und Lebensweise geben. Ihre Traditionen und Bräuche wurden von den späteren Taíno-Kulturen übernommen und weiterentwickelt, die die Inseln bis zur Ankunft der Europäer im 15. Jahrhundert bewohnten.

Taíno-Kulturen

Die Taínos waren die Nachfahren der Igneris und entwickelten eine hoch entwickelte Kultur, die sich über die Großen Antillen erstreckte. Die Taínos waren die ersten Menschen, die Kolumbus bei seiner Ankunft in der Neuen Welt begegneten, und ihre Kultur hatte einen tiefen Einfluss auf die europäischen Eroberer und Kolonisten.

Die Taínos lebten in großen Dörfern, die von einem Kaziken oder Häuptling regiert wurden. Sie bauten große rechteckige Häuser, die Bohíos genannt wurden, und rund um einen zentralen Platz gruppiert waren. Diese Häuser wurden aus Holz und Palmblättern gebaut und hatten Strohdächer. Der zentrale Platz, Batey genannt, war das Zentrum des gesellschaftlichen Lebens und diente als Ort für Zeremonien, Spiele und Versammlungen.

Die Taínos waren hervorragende Bauern, die Yucca, Mais, Bohnen, Kürbis, Tabak und andere Pflanzen anbauten. Sie benutzten eine spezielle Technik, die „Conuco“ genannt wird, um ihre Felder anzulegen. Diese Technik bestand darin, Hügel aus Erde und organischem Material zu schaffen, die das Wasser besser speicherten und die Erosion verhinderten.

Die Taínos waren auch geschickte Fischer und Jäger. Sie benutzten Netze, Angeln, Harpunen und Reusen, um Fische, Krabben, Hummer und andere Meeresbewohner zu fangen. Sie jagten auch kleine Tiere wie Nagetiere, Vögel und Echsen und sammelten Früchte, Nüsse und Wurzeln.

Die Taínos hatten eine komplexe soziale Struktur mit verschiedenen Klassen und Berufen. Die Kaziken und ihre Familien bildeten die Oberschicht, gefolgt von den Bohíques oder Schamanen, die religiöse und medizinische Funktionen ausübten. Die Naborias oder Bauern und Handwerker bildeten die Mehrheit der Bevölkerung und arbeiteten in der Landwirtschaft, Fischerei und Handwerk.

Die Taínos hatten eine reiche religiöse und zeremonielle Tradition. Sie verehrten eine Vielzahl von Göttern und Geistern, die Zemis genannt wurden, und führten zahlreiche Rituale und Zeremonien zu ihren Ehren durch. Diese Zeremonien beinhalteten Tänze, Gesänge, Opfergaben und das Trinken von Yuca, einem alkoholischen Getränk aus fermentierter Yucca.

Die Taínos waren auch talentierte Handwerker und Künstler. Sie stellten fein gearbeitete Töpferwaren, Schmuckstücke, Schnitzereien und Textilien her. Viele ihrer Kunstwerke waren religiöser oder zeremonieller Natur und zeigten komplexe Muster und Symbole.

Die Taínos hatten eine mündliche Tradition und überlieferten ihre Geschichten, Legenden und Weisheiten durch Erzählungen und Gesänge. Sie hatten keine schriftliche Sprache, aber sie benutzten Piktogramme und Symbole, um Informationen zu übermitteln und ihre Geschichten zu illustrieren.

Die Ankunft der Europäer im 15. Jahrhundert hatte verheerende Auswirkungen auf die Taíno-Kultur. Die Eroberer brachten Krankheiten, Gewalt und Zwangsarbeit mit sich, die die Taíno-Bevölkerung drastisch reduzierten. Viele Taínos starben an Krankheiten wie Pocken und Grippe, gegen die sie keine Immunität hatten. Andere wurden in den Minen und Plantagen der Europäer zur Arbeit gezwungen und starben an Erschöpfung und Misshandlung.

Trotz dieser Zerstörung überlebten einige Elemente der Taíno-Kultur und wurden von den überlebenden Taínos und den afrikanischen Sklaven, die später auf die Inseln gebracht wurden, weitergetragen. Heute erinnern sich viele Menschen in der Karibik an ihr Taíno-Erbe und feiern es durch Feste, Tänze und andere kulturelle Veranstaltungen.